최초의 세계 지도는 고대 그리스의 아낙시만드로스가 만들었다 - GreekReporter.com 고대 그리스의 컬렉션자 이자 지식학자 아낙시만더는 최초의 세계 지도를 제작한 장식입니다. (공공문서) 근거리 610년, 즉 제42회 악기 3년째에 동네 546년경까지 모아서 배우기 그리스 사상가 아낙시만드로스는 박식가로서 소크라테스 이전 그리스 접착제, 지오학, 기하학, 우주론, 정치학 등 다양한 범위에 휴식을 제공했습니다. 그는 이오니아의 도시 밀레투스에 주목하며, 밀레투스 학파에 속해 프리스터인 밀레투스의 탈레투스를 배웠습니다 . 그는 탈레스의 뒤를 이어 밀레투스 학파의 두 번째 학파장이 긴, 그의 관심을 끌었던 아낙시메네스와 위대한 수학자 피타고라스가 있었을 가능성이 높았습니다. 예외적으로 그의 조언과 점에 대해 받아들이지 않은 것은 많은 많은, 그가 자신의 연구를 제외하고는 그의 경험이 매우 중요하다는 것입니다. 그의 저작은 기록에 남아 있지만, 합리적 사고로 문제 해결을 통해 다른 문서를 발견한 것이 발견된 거대한 인물의 모습을 관찰할 수 있습니다. 아낙시만더는 우주의 다양한 측면, 특히 그 기원에 관심을 두고 설명하고 노력을 기울였으며, 인간 사회와 마찬가지로 법칙에 의해 지배되고의 대칭을 자연스러워지는 것은 오랫동안 제외되었다는 점을 고려했습니다. 다양한 분야에 대해 당대의 수많은 사상가들처럼 아낙시만더의 관심은 그가 사고를 받아들이고, 그의 평생 조언은 여러 사람들에 대해 알아보는 것입니다. 그는 지구와의 관계 속에서 행동을 설명하려고 노력했습니다. 그는 지리학 발전에 크게 기여한 세계 지도를 제작했는데, 이 지도는 후대의 지리학자와 그들이 사용하는 지도의 기초가 있었습니다. 그는 밀레투스의 정치적인 부분을 고려하여, 밀레투스의 일부분을 한 부분으로 간주했습니다. 3세기 트랙터의 수사학자 아엘리아누스는 아낙시만더를 흑해 인천의 아폴로니아에 있는 밀레투스의 몫으로 묘사했다면, 그는 매우 대단한 연합할 수 있을 수 있습니다. 밀레투스의 의견이 일치하도록 하여 클러스터를 일치시키거나 오로지 전체의 충성심을 유지하도록 했을 가능성이 매우 높았습니다. 라케다이몬에서 그는 하지와 춘분을 이용하여 해시계의 제작, 또는 조정하는 파티에 참여했습니다. 기본 해시계 중앙에 사용되는 그노몬은 수평면에 고정되어 있으며 중앙에 고정되어 있습니다. 수평면 위에 드리워진 그림자의 위치가 하루 중 시간을 분산시켰습니다. 세계 전체를 본뜬 지도를 만들어 아낙시만더의 지도. 출처: Bibi Saint-Pol / Public Domain 태양이 겉보기 궤적을 따라 이동하면서 그림자 끝부분은 곡선을 그리는데, 이 그림자는 정오에 남쪽을 가리킬 때 가장 짧습니다. 정오에 해발고도 끝의 위치 변화는 태양시와 계절을 나타냅니다. 그림자는 동지에 가장 길고 하지에 가장 짧습니다. 비잔틴 시대의 백과사전인 수다(Suda) 에서 암시하는 바와 같이 , 아낙시만더는 기하학에 대한 지식을 바탕으로 춘분과 추분을 정확하게 판정한 최초의 그리스인이 되었을 가능성이 매우 높습니다. 그는 매우 뛰어난 사상가였기에 라파엘로의 "아테네 학당" 그림에 등장하는데, 그림 속에서 그는 철학자 피타고라스가 하는 말을 필기하는 모습으로 묘사되어 있다. 기원전 2세기에 살았던 그리스 문법학자 아테네의 아폴로도로스에 따르면, 그는 기원전 547년에서 546년 사이, 제58회 올림픽 2년 차에 64세였으며, 그 직후에 사망했다. 4세기 비잔틴 수사학자 테미스티우스는 자신이 "자연에 관한 글을 쓴 최초의 그리스인"이라고 주장했다. 아낙시만더의 우주론. 출처: 디르크 쿠프리, 인터넷 철학 백과사전/ 비비 생폴  / 공공 도메인 "그리스 기적"은 사람들이 합리적인 사고를 사용하여 우주를 설명하기 시작했을 때 일어났습니다. 아낙시만더의 이론은 그리스 신화 전통과 철학의 아버지로 여겨지는 탈레스, 그리고 근동, 특히 바빌론의 고대 문명에서 이루어진 관찰의 영향을 받았습니다. 이 모든 것은 합리적으로 발전된 것이었다. 보편적인 원리를 찾고자 하는 열망에서 그는 전통 종교처럼 우주적 질서의 존재를 가정했고, 이에 대한 그의 생각은 현실의 다양한 영역에 신의 섭리가 작용한다고 보는 고대 신화의 언어를 사용했다. 이는 당연한 일이었다. 신이 도처에 존재한다고 믿었던 그리스 사회에서 철학자들이 흔히 보던 관행이었기 때문이다. 일부 학자들은 신화적 사고와 새로운 합리적 사고방식 사이에 간극이 있다고 봅니다. 이는 기원전 8세기부터 6세기까지 그리스 도시 국가들에서 지속된 고대 그리스 시대의 주요 특징입니다. 이러한 배경에서 "그리스의 기적"이라는 표현이 생겨났는데, 이는 우주의 작동 원리를 설명하기 위해 합리적인 수단을 사용하게 된 인류 사상의 획기적인 발전을 의미합니다. 하지만 아낙시만더의 사상 흐름을 주의 깊게 살펴보면 처음 생각했던 것만큼 갑작스러운 단절은 없었음을 알 수 있습니다. 초기 그리스 철학자들이 우주를 구성한다고 믿었던 물, 공기, 불, 흙과 같은 자연의 기본 요소들은 사실 이전 시대의 사고방식에서 상상되었던 원초적인 힘들을 나타냅니다. 그들의 충돌은 신화적 전통에서 "우주적 조화"라고 불리는 결과를 낳았습니다. 기원전 8세기에서 7세기에 살았던 헤시오도스와 기원전 6세기에 살았던 페레키데스가 저술한 고대 우주론에서 제우스는 이 조화를 위협하는 세력(티탄족)을 멸망시킴으로써 세상에 질서를 세웠습니다. 우주의 합리적 질서에 대한 생각은 물리적 매개변수를 따라 물리적 세계를 구성하는 계기가 되었습니다. 아낙시만더는 원시적인 힘에서부터 시작하여 주변의 모든 것을 합리적으로 질서정연하게 배열했고, 그 결과 당시 고대 그리스인들에게 알려진 모든 지역을 보여주는 세계 지도를 완성했습니다. 아낙시만더는 고대 물리학의 네 가지 요소(공기, 흙, 물, 불)가 어떻게 형성되는지, 그리고 흙과 땅 위의 생물들이 그 상호작용을 통해 어떻게 생겨나는지, 나아가 우리가 살고 있는 세상이 어떤 모습인지를 설명합니다. 아낙시만더의 저술 중 유일하게 남아 있는 단편은 세계의 기원과 그 질서에 관한 내용을 담고 있습니다. 이는 심플리키우스를 통해 우리에게 전해졌는데, 그는 이 내용을 인용문 형태로 전했습니다. "만물의 기원이 있는 곳에서, 
또한 그 소멸도 
필연적으로 일어난다. 만물 은 시간의 섭리에 따라 
서로에게 정의와 보응을 베풀며, 
불의에 대한 보상을 내린다." 우주와 생명의 기원에 관한 가장 오래된 산문 문서 아낙시만더가 신화적이지 않은 설명을 과감하게 사용한 것은 소크라테스 이전 철학자들이 물리적 과정을 탈신비화하려는 초기 노력을 기울였음을 확인시켜 준다. 그의 가장 중요한 역사적 공헌은 우주와 생명의 기원에 관한 가장 오래된 산문 문서를 저술한 것이며, 이 때문에 그는 흔히 "우주론의 아버지"이자 천문학의 창시자로 불립니다. 아낙시만더는 세계에 대한 최초의 기계적 모델을 제시했습니다. 그의 모델에서 지구는 무한의 중심에 아무런 지지대 없이 고요히 떠 있습니다. 지구의 특이한 모양은 원기둥, 또는 아이티우스가 『신앙론』(III, 7, 1)에서 언급한 "돌기둥"과 같습니다. 평평한 윗부분은 사람이 거주하는 세계를 이루며, 그 주위는 원형의 바다로 둘러싸여 있습니다. 아낙시만더가 지구가 떨어지지 않고 자유롭게 떠다니며, 어떤 것에도 기대어 있을 필요가 없다는 사실을 깨달은 것은 많은 이들에 의해 최초의 우주론적 혁명이자 모든 과학적 사고의 출발점으로 여겨진다. 이러한 모델은 천체가 지구 아래를 지나갈 수 있다는 개념을 가능하게 했고, 이는 그리스 천문학 발전의 길을 열었습니다. 아낙시만더는 태양을 거대한 덩어리로 생각한 최초의 천문학자였으며, 그 결과 태양이 지구에서 얼마나 멀리 떨어져 있는지 깨달았습니다. 또한 그는 천체가 서로 다른 거리에서 회전한다고 말한 최초의 인물이기도 했습니다. 더 나아가 디오게네스 라에르티우스(II, 2)에 따르면, 그는 하늘을 나타내는 천구 또는 구체를 만들었습니다. 그의 천문학 지식과 연구는 그가 계절 변화를 설명하기 위해 지구 평면에 대한 천구의 기울기를 관찰했음을 분명히 보여준다. 기상 현상은 신의 행위가 아닌 물리적 현상으로 여겨진다. 아낙시만루스는 합리적인 관점에서 천둥과 번개를 포함한 몇몇 현상을 신의 개입이 아닌 자연의 작용으로 설명했는데, 이는 현대의 날씨에 대한 이해와 매우 유사합니다. 그의 체계에서 천둥은 구름들이 서로 부딪히면서 발생하는 충격이며, 소리의 크기는 충격의 크기에 비례합니다. 그는 바다를 한때 지구를 둘러싸고 있던 습기 덩어리의 잔재로 보았다. 후대의 그리스 지리학자인 스트라보와 아가테메루스는 모두 지리학자 에라토스테네스의 말을 인용하여 아낙시만더가 최초로 세계 지도를 출판했다고 주장했습니다. 이 지도는 아마도 그리스 역사가 밀레토스의 헤카타이오스에게 영감을 주어 더욱 정확한 지도를 그리게 했을 것입니다. 스트라보는 두 사람을 호메로스 이후 최초의 지리학자로 여겼습니다. 고대에는 이집트, 리디아, 중동, 바빌론 등지에서 다양한 지도가 제작되었습니다. 세계 지도의 개념은 기원전 9세기 이후에 제작된 것으로 추정되는 후기 바빌론 점토판에서 비롯되었지만, 훨씬 더 오래된 지도를 기반으로 했을 가능성이 높습니다. 아낙시만더의 지도는 당시 알려진 세계 전체를 묘사한 최초의 지도였다. 이 지도들은 방향, 도로, 도시, 국경, 지질학적 특징 등을 표시하여 더 빠르고 안전한 여행과 운송을 가능하게 했습니다. 그러나 아낙시만드로스의 혁신은 고대 그리스인들에게 알려진 바다를 포함하여 사람이 거주하는 지구 전체를 표현한 데 있었습니다. 지도 중앙 부근의 에게해는 세 개의 대륙으로 둘러싸여 있었는데, 이 대륙들은 대양 한가운데에 위치하여 바다와 강으로 섬처럼 고립되어 있었다. 유럽은 남쪽으로 지중해와 접해 있었고, 흑해(메오티스 호수)를 통해 아시아와 분리되어 있었으며, 더 동쪽으로는 파시스 강(현재 조지아의 리오니 강)이나 타나이스 강으로 경계를 이루고 있었다. 나일강은 남쪽으로 흘러 바다로 들어가 리비아(당시 아프리카 대륙의 일부 지역 이름)와 아시아를 분리했습니다. 물론 그가 당시 알려진 세계를 재현하는 과정에서 많은 차이점을 발견할 수 있지만, 그의 평생 업적이 헤카타이오스,  파우사니아스 , 헤로도토스를 비롯한 후대의 모든 지도 제작자, 지리학자, 역사가들의 토대가 되었다는 사실은 누구도 부인할 수 없을 것입니다. 철학자 칼 포퍼는 아낙시만더가 지구가 우주 공간에 자유롭게 떠다니는 존재라고 주장한 것을 "인류 사상사 전체에서 가장 대담하고 혁명적이며 중대한 발상 중 하나"라고 평했습니다. 그가 제시한 지구 지도는 그 이후, 심지어 오늘날까지 이어지는 모든 지리적, 천문학적 발견의 초석을 다진 것은 분명합니다.